Kdo je Fatma Aliye Topuz?

Fatma Aliye se sice proslavila po II. Přestože po druhé konstituční monarchii prohrál, dnes ho vlastně vidíme všude. Protože obraz Fatmy Aliye Topuz, která bojovala za práva žen a produkovala významná díla pro tureckou literaturu, se na nás od roku 2009 usmívá ze zadní strany 50 TL. Ale myslím, že se většinou usmívá na ženy. Fatma Aliye Topuz, krásná žena, která svůj život zasvětila existenci žen ve společnosti, od dětství zahořela vášní pro učení, v raném věku se stala matkou a své srdce zasvětila literatuře. Fatma Aliye byla pouze jednou z žen, které žily jako žena, která obhajovala nesprávnost polygamie, že ženy mají v životě zvláštní místo a že navzdory podmínkám doby, v níž žila, Fatma Aliye. Je jednou z žen, které uměly napsat hlasy nás všech a hájily práva všech žen jako svá vlastní.

Zatímco podmínky doby, ve které žila, jí neumožňovaly ani studovat jako dívce, byla dostatečně statečná a chytrá dívka, aby to překonala. Chystal se napsat budoucnost pro sebe tím, že se spokojí s tím, co se k němu dostalo z hlasu znalostí jeho bratra.

To, co se naučil, mu přineslo šanci a slávu psát romány. Fatma Aliye by si našla cestu jako Smaragdový Fénix vstávající z jejího popela. Fatma Aliye se narodila 9. října 1862 v Istanbulu jako dcera historika Ahmeda Cevdet Pasha a Adviye Hanım. Narodil se v domě štěstí podle tehdejších podmínek. Nicméně, Fatma Aliye nedostal speciální vzdělání. Svou inteligencí a tvrdou prací by utvářel svou vlastní budoucnost.

Své první vzdělání začal získávat odposlechem učitelů, kteří přišli do domu pro jeho staršího bratra Aliho Sedata. K tomu, co se naučil, se snažil přidávat nové věci a zlepšoval se.

Její otec nemohl ignorovat úsilí Fatmy Aliye a podporoval ji. Zájem Fatmy Aliye o francouzštinu vyšel najevo. Naučil se tento jazyk velmi dobře lekcemi.

Čas by Fatmě nabídl mnoho inovací a Fatma by toho dobře využila. I když se zdokonaloval, nezanedbával kolem sebe drobné úpravy. Z tohoto důvodu by nebylo náhodou, že její starší sestra Emine Semiye byla jednou z prvních osmanských feministek.

Když bylo Fatmě 17 let, provdala se za Kolağası Faik Bey, neteř slavného Gazi Osmana Paši, který se zapsal do historie Pleven Defense v osmansko-ruské válce v letech 1877–2878. Z tohoto manželství měl čtyři dcery.

Své dcery by vychovávala tak, že by je naučila být ambiciózní a pracovité jako ona a že ženy dokážou mnoho věcí, když chtějí.

A to natolik, že v důsledku této myšlenky, kterou by předával z generace na generaci, se z jeho vnuka stal divadelní a filmový herec. Tato žena nebyl nikdo jiný než Suna Selen.

Fatma Aliye byla nyní vdaná žena, ale ve skutečnosti to byla stále dívka, která toužila se něco naučit. Možná právě proto, že byl zvědavější na vše, co mu bylo zakázáno, je sledoval s takovou vášní. Ale přesto byly knihy jiné.

Prvních 10 let manželství jí přineslo ženskost a mateřství. Stále se však mezi všemi snažil tajně číst knihu. Protože podle jeho manželky byl tento předmět na seznamu zákazů.

Přestože se 10 let zdá jako dlouhá doba, čas vše zahojil a manželův postoj k tomuto zákazu se začal den ode dne lámat. Tento nový vývoj nejen zrušil zákaz knih v životě Fatmy Aliyeové. Nyní by knihu přeložil.

Se svolením svého manžela Fatma Aliye poprvé přeložila Volonte Georgese Ohneta v roce 1889 pod názvem „Meram“. Tento román vyšel pod signaturou „Bir Hanım“. Tento překlad byl velmi zajímavý. Ačkoli to byl první úspěch Fatmy Aliye, i když nemohla k podpisu přidat své jméno, a tento úspěch přitáhl pozornost někoho, kdo věděl, kdo je skutečným vlastníkem podpisu. Tento člověk nebyl nikdo jiný než jeho otec.

Od nynějška bude mít Fatma Aliye příležitost učit se od svého otce a sdílet s ním své nápady. Fatma Aliye upoutala pozornost Ahmeda Mithata Efendiho, stejně jako jejího otce. Slavný spisovatel popsal „Bir Hanım“ v novinách Tercüman-ı Adalet slovy plnými chvály. Také přijal Fatmu Aliye jako svou adoptivní dceru.

Fatma Aliye by po svém prvním překladu používala pro své překlady jméno „Mütercime-i Meram“. Nespokojil se s pouhým překládáním. Začal také pracovat na knize od dobrého k dobrému. Román „Sen a pravda“, napsaný s Ahmedem Mithatem Efendim, byl první knižní zkušeností Fatmy Aliye. Román byl vyprávěn dvěma různými způsoby, pro muže a pro ženy. Fatma Aliye mistrovsky nesla pero ženské strany. Tento román vyšel pod signaturou „Bir Kadın ve Ahmed Mithat Efendi“.

Fatma Aliye a Ahmed Mithat Efendi se nyní stali dokonalým párem. Po románu si ti dva ještě dlouho dopisovali. Tyto dopisy byly později zveřejněny v novinách Tercüman-ı Perakende.

Fatma Aliye konečně vydala svůj první román, který pojmenovala „Muhadarat“, v roce 1892, tentokrát pod svým vlastním jménem. Námětem jeho románu je vyvrátit přesvědčení, že žena nemůže zapomenout na svou první lásku.

Úspěch tohoto románu se stal referencí pro psaní dalších. Fatma Aliye by získala titul „První romanopisec“, navzdory románu Zafer Hanım „Aşk-ı Vatan“ vydanému v roce 1877, protože Zafer Hanım nenapsal žádnou jinou knihu, ale měla také pět románů.

Fatma Aliye publikovala „Udi“ v roce 1899 po Muhadaratu. Napsal tento román o životě, jehož svědkem byla hráčka oud v Aleppu, kam odešel do služby. Bedia byla nešťastně vdaná oudistka a Fatma Aliyeová na své období používala srozumitelný jazyk.

Fatma Aliye se tímto románem zajímala i o filozofii a zabývala se společenskými problémy. V románu se dotkl filozofie hudby.

Komentáře, které dostal, byly také docela dobré. Mezi díly, které posílily jeho lásku a zájem o literaturu, ukázal Reşat Nuri Güntekin román „Udi“ po románech, které poslouchal se svým tulipánem.

Ženy byly středem všech jeho děl. V jeho románech se často objevovala témata jako manželství, láska, harmonie, poznávání. Po „Udi“ napsal „Ref'et“, „Enin“ a „Levayih-i Hayat“.

Hrdinky, které vytvořil ve svých románech, téměř tančily v jeho vysněném světě. Všechno to byly svobodomyslné ženy, které si vydělávaly samy, chtěly být individuality a nepotřebovaly muže.

Fatma Aliye, "žena" po celý svůj život sözcüDržel to ve středu svého života. Pro jeho úspěch byla samozřejmě důležitá tvorba literárních děl, ale měl v sobě smysl pro společenskou odpovědnost. Znal problémy žen jako jejich vlastní problémy a také napsal díla, která tyto problémy popisují.

Publikovala články o ženských problémech v časopise Women's Journal. Vzala na sebe, že bude hájit práva žen, aniž by se odchýlila od svého tradičního názoru.

V roce 1892 vysvětlil místo žen v islámu Evropankám svou knihou „Nisvan-ı İslam“. Fatma Aliye, která ve svých románech vytvořila moderní hrdinky, v této knize použila věty, které silně závisely na jejích tradicích.

Fatma Aliye se zapsala do historie jako jedna z prvních žen, které hájily práva žen svými spisy, nápady a životním stylem o existenci žen. Vzhledem k podmínkám své doby byla Fatma Aliye statečná žena.

Celý život tvrdil, že muži a ženy jsou si rovni. Muži i ženy by podle něj měli mít stejné vzdělání a ženy by měly mít v životě stejné slovo jako muži. Muž se nemohl oženit s více než jednou ženou a žena rozhodně měla slovo, když došlo na rozvod.

Fatma Aliye byla během své doby slavnou ženou pro její spisy a myšlenky. Její sláva ještě vzrostla s „Bir Muharrire-i Osmaniye'nin Neşeti“ (Zrození osmanské spisovatelky), kterou napsal Ahmed Mithat Efendi v roce 1893. Protože tuto knihu napsal Ahmed Mithat Efendi, aby vyprávěla o Fatmě Aliye, a obsahovala také dopisy Fatmy Aliye, ve kterých hořela vášeň pro učení.

Kromě literárního aspektu byla Fatma Aliye známá také svými aktivitami mezi charitativními společnostmi. V roce 1897 založil Nisvan-ı Osmaniye Imdat Cemiyeti psaním článků do novin Tercüman-ı Adalet, aby pomohl rodinám vojáků zraněných v osmansko-řecké válce. S tímto spolkem založila jeden z prvních oficiálních ženských spolků v zemi.

„Ahmet Cevdet Pasha a jeho doba“, napsaný v roce 1914, byl posledním románem Fatmy Aliye. Jeho cílem bylo tímto románem popsat stav politického života po konstituční monarchii. Jeho odpor k oficiálním historickým tezím by však způsobil, že by byl vyloučen z literárního světa.

II. Přestože měl až do dob konstituční monarchie pozoruhodnou pověst, časem se na něj zapomnělo. Román Fatmy Aliye „Nisvan-ı İslam“, která se v evropském a americkém tisku proslavila titulem první turecké romanopiskyně, byl však přeložen do francouzštiny a arabštiny a její román „Udi“ byl přeložen do French a její práce byly publikovány v Chicago World Women's Library Catalog v roce 1893. byl vystaven v

Zatímco ve svých dílech používala jméno Fatma Aliye Hanım, Fatma Aliye přijala v roce 1934 příjmení „Topuz“ se zákonem o příjmení. Fatma Aliye zemřela 13. července 1936.