používané v běžném jazyce sözcüvzácný, málo známý nebo termín sözcüExistují koncepty k a. Jejich význam může být předmětem zvědavosti. Žádost esfeli safilin Napsali jsme podrobné informace o předmětu, například co slovo znamená a co znamená. Esfeli safilin sözcüPochází z arabského přídavného jména „safil“.
Co znamená Esfeli Safilin?
Esfeli safilin je nejnižší hodnost, na kterou může člověk klesnout. Jinými slovy, podle chápání islámu vyjadřuje stav a stav bytí na nižší úrovni než zvíře. Při hledání fráze esfeli safilin ve slovníku turecké jazykové instituce se jako první najde slovo safili. Safili zahrnuje významy jako není vysoký, nízký a nižší. Esfeli safilin znamená nejnižší, velmi nízký a podobný.
Kdo a jak se jmenuje Esfeli Safilin?
V islámu existují pojmy „esfel-i safilin“ a „ala-yi illiyyin“. V souladu s tím Všemohoucí Bůh, na rozdíl od jiných bytostí, Hz. Učinil Adama a jeho potomky obdařenými opačnými projevy. Jinými slovy, lidé mohou stoupat na úroveň nejvyšší bytosti, stejně jako klesat na nejnižší úroveň nejnižší. Pokud se člověk svými činy a úmysly propadl na úroveň nejnižšího z nejnižších, je popisován jako „esfeli safilin“.
Příklad věty s výrazem esfel-i sâfilîn
- Ó bezohledná lidská bytost, která byla stvořena v kalendáři ahsen-i a šla na stranu esfel-i sâfilîn se svým starým mužem! Poslouchej mě. I když vidím svět jako příjemný a krásný s opilostí mládí a nedbalostí, jako ty, viděl jsem, jak ošklivá je tvář světa, o které jsem si myslela, že je krásná a která není nakloněna posmrtnému světu, a jak krásná je skutečná tvář. posmrtné, které jsem považoval za krásné, bylo na druhé pozici sedmnáctého slova. Podívejte se na dva znaky pravdy a uvidíte.
- Protože byl člověk stvořen v božském kalendáři a dostal schopnost velmi podobnou mešitě, mohl vstoupit do maqam, hodnosti, stupně, hodnosti a spadnout z esfel-i sâfilî do âlâ-yı illiyyîn, z ferş do Trůn, od atomu ke slunci. Byl vystaven zkoušce a byl poslán do tohoto světa jako zázrak síly a jako výsledek stvoření a umění acube-i, dvě cesty vedoucí k nekonečnému tichu a tichu byly před ním otevřeny. (Slova – Dvacáté třetí slovo)
- Ó Evropo, zkažená zhýralostí a mylným vedením a odvrácená od křesťanského náboženství! Darovali jste tento pekelný stav lidskému duchu se slepým géniem, který má jen jedno oko jako antikrist. Pak jste si uvědomili, že je to nemoc bez drog, že člověka vrhne z toho nejlepšího z illiyyîn na tu nejubožejší úroveň zvířecího života. Lékem, který proti této nemoci najdete, jsou vaše atraktivní hračky a ospalé rozmary a fantazie, které dočasně slouží jako anulace. Nechte tento svůj lék sežrat vám hlavu a snězte ho! (Lem'as – k sedmnáctému lemu)
- Nedůvěra na minutu uvrhne nevěřícího do esfel-i sâfilî na více než tisíc let, protože je to popření tisíce a jednoho Božského jména a hanění jejich původu, porušení zákonů vesmíru, popření její dokonalosti a popření popření a svědectví nekonečného důkazu jednoty... Osmému lemu)
- Přichází čas, kdy slovo potopí armádu; Jedno dělo způsobí zkázu třiceti milionů. Jak se to stalo... Za takových okolností se stává, že malá akce může člověka přimět âlâ-yı illiyyîn. Stává se, že malý čin přivede člověka k jeho esfel-i safilîn.
- Například jednou zazněl hluboký hlas v Prorokově míru. Rasul-ü Ekrem Aleyhissalâtü Vesselâm prohlásil: „Tento hluk je zvukem kamene, který se kutálí sedmdesát let a právě v tuto chvíli spadl na dno pekla.“ 3 Ti, kdo slyší tento hadís a nedosáhnou pravdy, se odchýlí od popření. Nicméně dvacet minut po onom hadísu je naprosto jisté, že někdo přišel a řekl Alláhovu poslu: "Ten slavný pokrytec zemřel před dvaceti minutami." Tento pokrytec, kterému bylo sedmdesát let, výmluvně prohlásil, že jako kámen pekla se celý jeho život skládá z esfel-i safilîn, ztráty nedůvěry a výmluvného posla Alláha. Alláh všemohoucí dal ten hlas slyšet v době své smrti a označil ho.
- Jiné Anâsır-ı I malá část islámu je mimo islám. Lhářští ateisté, kteří obviňují tento svatý národ, kteří jsou tak vážní a skutečně věřící a kteří jako hrdinská armáda pravého náboženství po tisíc let „odmítají náboženství nebo se stávají bezbožnými“, kteří spálili jejich národní národnost miliony náboženských lidé a psali špičkami svých mečů.Lidé bez národnosti páchají takový zločin, že si zaslouží být potrestáni ve vrstvě pekla esfel-i sâfilîn. Risale-i Nur však nezmiňuje široký okruh náboženství, který zahrnuje zákony společenského života. Možná mluví o principech víry, jejímž hlavním předmětem a cílem je nejjedinečnější a nejvyšší část náboženství.
- Výsledek kalamu: Posloucháš-li nafy a ďábla, upadneš do bídy. Pokud budete naslouchat pravdě a Koránu, stanete se dobromyslnými a stanete se krásným kalendářem vesmíru.
Buďte první kdo napíše komentář