Kdo je Johannes Kepler?

Kdo je Johannes Kepler?
Kdo je Johannes Kepler?

Johannes Kepler (narozený 27. prosince 1571 - zemřel 15. listopadu 1630), německý astronom, matematik a astrolog. Je známý Keplerovými zákony planetárního pohybu, které osobně vytvořil ve vědecké revoluci 17. století na základě svých děl s názvem „Astronoma Nova“, „Harmonic Mundi“ a „Copernicus Astronomy Compendium“. Tyto studie navíc poskytly základ pro teorii univerzální gravitační síly Isaaca Newtona.


Během své kariéry učil matematiku na semináři v rakouském Grazu. Princ Hans Ulrich von Eggenberg byl také učitelem na stejné škole. Později se stal asistentem astronoma Tycha Braheho. Později císař II. Během Rudolfova období mu byl udělen titul „císařský matematik“ a pracoval jako císařský úředník a jeho dva dědici, Matyáš a II. Těmito úkoly se zabýval také v dobách Ferdinanda. Během tohoto období pracoval jako učitel matematiky a konzultant generála Valdštejna v Linci. Kromě toho pracoval na základních vědeckých principech optiky; Vynalezl vylepšenou verzi „refrakčního dalekohledu“ zvaného „dalekohled Keplerova typu“ a byl jmenovitě zmíněn v teleskopických vynálezech Galilea Galileiho, který žil současně.

Kepler žil v době, kdy neexistoval jasný rozdíl mezi „astronomií“ a „astrologií“, ale zřetelným oddělením mezi „astronomií“ (obor matematiky v humanitních oborech) a „fyzikou“ (obor přírodní filozofie). Keplerova vědecká práce zahrnovala vývoj náboženských argumentů a logiky. Jeho osobní víra a víra způsobují, že tato vědecká myšlenka má náboženský obsah. Podle těchto osobních přesvědčení a přesvědčení Keplera Bůh stvořil svět a přírodu v souladu s božským plánem vyšší inteligence; ale podle Keplera lze Boží plán superinteligence vysvětlit přirozeným lidským myšlením. Kepler popsal svou novou astronomii jako „nebeskou fyziku“. Podle Keplera byla „Nebeská fyzika“ připravena jako úvod k „Aristotelově„ Metafyzice “a jako doplněk k Aristotelově„ Na nebesích “. Kepler tedy změnil starověkou vědu o „fyzikální kosmologii“ známou jako „astronomie“ a místo toho vědu o astronomii považoval za univerzální matematickou fyziku.

Johannes Kepler se narodil 27. prosince 1571, v den svátku evangelického Jana ve Weil der Stadt, samostatném císařském městě. Toto město se nachází v oblasti „Stuttgartu“ v dnešním spolkovém státě Bádensko-Württembersko. Je to 30 km od centra na západ od centra Stuttgartu. Jeho dědeček, Sebald Kepler, byl hostinský a kdysi starosta města; Ale když se narodil Johannes, Keplerova rodina, která měla dva starší bratry a dvě sestry, upadla do bohatství. Jeho otec Heinrich Kepler si vydělával nejistým životem jako žoldák, a když bylo Johannesovi pět let, opustil svou rodinu a nebylo o něm nic slyšet. Předpokládá se, že zemřel v „osmdesátileté válce“ v Nizozemsku. Její matka, Katharına Güldenmann, byla dcerou hostinské a byla bylinkářkou a bylinkářkou a tradičním lékařem, který sbíral bylinky na tradiční nemoci a zdraví a prodával je jako léky. Vzhledem k tomu, že její matka porodila předčasně, strávila Jonannes dětství a malé dětství s velmi slabou nemocí. Kepler se svými mimořádnými, zázračnými hlubokými matematickými dovednostmi údajně bavil své hosty v hostinci svého dědečka přesnými a přesnými odpověďmi zákazníkům, kteří mu kladli matematické otázky a problémy.

S astronomií se setkal v mladém věku a věnoval jí celý svůj život. Když mu bylo šest let, vzala ho jeho matka v roce 1577 na vysoký kopec, aby pozoroval „Velkou kometu z roku 1577“, kterou lze velmi jasně vidět v mnoha zemích Evropy a Asie. Pozoroval také událost Zatmění měsíce v roce 1580, když mu bylo 9 let, a napsal, že kvůli tomu šel do velmi otevřené krajiny a že držený měsíc se změnil na „velmi červený“. Protože však Kepler v dětství trpěl neštovicemi, byla mu zakázána ruka a slabé oči. Díky těmto zdravotním překážkám byla omezena možnost pracovat jako pozorovatel v oblasti astronomie.

Po absolvování akademické střední školy, latinské školy a semináře v Maulbronnu v roce 1589 začal Kepler navštěvovat Tübinger Stift na univerzitě v Tübingenu. Tam studoval filozofii u Víta Müllera a teologii u Jacopa Heerbranda (byl studentem Philipp Melanchthonat na univerzitě ve Wittenbergu). Jacop Heerbrand učil teologii Michaela Maestlina, dokud se v roce 1590 nestal kancléřem univerzity v Tübingenu. Kepler se okamžitě ukázal na univerzitě, protože to byl velmi dobrý matematik.Anyi si udělal jméno tím, že se podíval na horoskopy svých univerzitních přátel, protože se chápalo, že je vysoce kvalifikovaným interpretem horoskopů astrologů. S učením Tübingenského profesora Michaela Maestlina se naučil jak Ptolemaiovu soustavu geocentrického geocentrizmu, tak Koperníkovu heliocentrickou soustavu planetárního pohybu. V té době považoval heliocentrický systém za vhodný. V jedné z vědeckých debat na univerzitě Kepler obhajoval teorie heliocentrického heliocentrického systému, teoreticky i nábožensky, a tvrdil, že primárním zdrojem jeho pohybů ve vesmíru bylo slunce. Když dokončil univerzitu, chtěl se Kepler stát protestantským pastorem. Ale na konci vysokoškolského studia, ve věku 1594 let, v dubnu 25, dostal Kepler radu učit matematiku a astronomii na protestantské škole ve Štýrském Hradci, což je velmi prestižní akademická škola (později převedená na univerzitu ve Štýrském Hradci) a tuto učitelskou pozici přijal.

Mysterium cosmographicum

První zásadní astronomické dílo Johannesa Keplera, Mysterium Cosmographicum (Kosmografické tajemství), je jeho první publikovanou obranou Koperníkova systému. Kepler navrhl, že 19. července 1595, když učil ve Štýrském Hradci, se ve znameních objevily pravidelné spojení Saturn a Jupiter. Kepler si všiml, že obyčejné polygony byly spojeny v přesných proporcích s psaným a ohraničeným kruhem, který zpochybňoval jako geometrický základ vesmíru. Kepler nebyl schopen najít jedinou řadu polygonů (do systému se připojují i ​​další planety), které by vyhovovaly jeho astronomickým pozorováním, a začal experimentovat s trojrozměrným mnohostěnem. Jeden z každého platónského tělesa je napsán jedinečně a je ohraničen sférickými nebeskými tělesy, která tyto tělesa spojují a uzavírají je do sféry, přičemž každá z nich vytváří 6 vrstev (6 známých planet Merkur, Venuše, Země, Mars, Jupiter a Saturn). Pokud jsou tyto pevné látky uspořádány úhledně, jsou osmihranné, dvacetistranné, dvanáctistěn, pravidelný čtyřstěn a krychle. Kepler zjistil, že koule byly umístěny v kruhu obklopujícím Slunce v určitých intervalech (v přesných mezích týkajících se astronomických pozorování) úměrných velikosti oběžné dráhy každé planety. Kepler také vyvinul vzorec pro délku orbitálního období sféry každé planety: nárůst orbitálních období od vnitřní planety k vnější planetě je dvakrát větší než poloměr koule. Kepler však později tento vzorec odmítl z důvodu nepřesnosti.

Jak je uvedeno v názvu, Kepler si myslel, že Bůh odhalil svůj geometrický plán pro vesmír. Hodně z Keplerova nadšení pro Koperníkovy systémy vycházelo z jeho teologické víry, že věřil, že existuje souvislost mezi fyzikou a náboženským pohledem (že Slunce představuje Otce, systém hvězd představuje Syna a vesmír, ve kterém prostor představuje Ducha svatého) je odrazem Boha. Mysterium Sketch obsahuje rozšířené kapitoly o usmíření heliocentrismu podporujícího geocentrismus s biblickými fragmenty.

Mysterium bylo vydáno v roce 1596 a Kepler pořídil kopie a v roce 1597 jej začal posílat významným astronomům a příznivcům. Nebylo široce čteno, ale proslavilo Keplera jako velmi talentovaného astronoma. Nadšená oběť, silní příznivci a tento muž, který si udržel své postavení ve Grazu, otevřel důležité dveře pro příchod patronátního systému.

Ačkoli podrobnosti byly upraveny v jeho pozdější práci, Kepler se nikdy nevzdal platonistické mnohostěnné sférické kosmologie Mysterium Cosmographicum. Jeho pozdější základní astronomická práce vyžadovala pouze určité vylepšení: výpočet přesnějších vnitřních a vnějších rozměrů sfér výpočtem výstřednosti planetárních oběžných drah. V roce 1621 vydal Kepler druhé vylepšené vydání, o polovinu delší než Mysterium, s podrobnými podrobnostmi o opravách a vylepšeních provedených během 25 let po prvním vydání.

Pokud jde o vliv Mysteria, lze jej považovat za stejně důležitý jako první modernizace teorie, kterou navrhl Nicolaus Copernicus v „De Revolutionibus“. Zatímco Koperník byl v této knize navržen jako průkopník heliocentrického systému, obrátil se na Ptolemaiovské nástroje (excentrické a excentrické rámy), aby vysvětlil změnu orbitálních rychlostí planet. Odkázal také na orbitální střed Země, aby pomohl výpočtu namísto Slunce a nezaměňoval čtenáře přílišnou odchylkou od Ptolemaia. Moderní astronomie vděčí „Mysterium Cosmographicum“ za to, že je prvním krokem k odstranění zbytků Koperníkova systému z Ptolemaiovské teorie, kromě nedostatků v hlavní práci.

Barbara Müller a Johannes Kepler

V prosinci 1595 se Kepler poprvé setkal a začal se dvořit s 23letou vdovou Barbarou Müllerovou, která měla malou dceru jménem Gemma van Dvijneveldt. Müller byl dědicem majetků jejího bývalého manžela a byl také úspěšným majitelem mlýna. Jeho otec Jobst se zpočátku stavěl proti Keplerově šlechtě; Přestože se po něm zdědila linie jeho dědečka, jeho chudoba byla nepřijatelná. Jobst Kepler po dokončení Mysteria změkl, ale jejich zapojení bylo prodlouženo kvůli detailům tisku. Zaměstnanci církve, kteří manželství organizovali, však Müllersovou touto dohodou poctili. Barbara a Johannes se vzali 27. dubna 1597.

V prvních letech manželství měl Kepler dvě děti (Heinrich a Susanna), ale obě zemřely v dětství. V roce 1602 jejich dcera (Susanna); Jeden z jejich synů (Friedrich) v roce 1604; a v roce 1607 se jim narodil druhý syn (Ludwig).

Jiný výzkum

Po vydání Mysteria zahájil Kepler s pomocí vedoucích školy ve Štýrském Hradci velmi ambiciózní program pro provozování své práce. Naplánoval další čtyři knihy: pevnou velikost vesmíru (Slunce a pět let); planety a jejich pohyby; fyzická struktura planet a formování geografických struktur (rysy zaměřené na Zemi); Vliv oblohy na Zemi zahrnuje atmosférický vliv, methorologii a astrologii.

Mezi nimi Reimarus Ursus (Nicolaus Reimers Bär) - císařský matematik II. Požádal astronomy, kterým poslal Mysterium, s Rudolphem a jeho úhlavním rivalem Tycho Brahe, o názor. Ursus nereagoval přímo, ale znovu vydal Keplerův dopis pod názvem Tychonic system s Tyco, aby pokračoval ve svém předchozím sporu. Navzdory této černé značce začal Tycho souhlasit s Keplerlem a kritizoval Keplerův systém s drsnou, ale schvalující kritikou. S některými námitkami Tycho získal nepřesná číselná data od Koperníka. Prostřednictvím dopisů začali Tycho a Kepler diskutovat o mnoha astronomických problémech v Copernicanově teorii, které se zabývají fenoménem měsíce (zejména náboženskou kompetencí). Bez Tychových výrazně přesnějších pozorování však Kepler nemohl tyto problémy řešit.

Místo toho obrátil pozornost k „harmonii“ a jejich astrologickým důsledkům, kterými jsou numerický vztah chronologie a hudby k matematickému a fyzickému světu. Uznal, že Země má duši (přirozenost slunce, která nevysvětluje, jak způsobuje pohyb planet), vyvinul promyšlený systém, který kombinuje astrologické aspekty a astronomické vzdálenosti k počasí a pozemským jevům. Pracovní náboženská situace ve Štýrském Hradci začala ohrožovat nové náboženské napětí, ačkoli až do roku 1599 byla přepracování omezena nejistotou dostupných údajů. V prosinci téhož roku pozval Tycho Keplera do Prahy; 1. ledna 1600 (před přijetím pozvání) vložil Kepler své naděje do Tychova patronátu, který by mohl vyřešit tyto filozofické i sociální a finanční problémy.

Práce Tycha Braheho

4. února 1600 se Kepler setkal v Benátkách nad Jizerou (35 km od Prahy), kde Tycho Brahe a jeho asistent Franz Tengnagel a Longomontanus laTycho provedli svá nová pozorování. Po více než dva měsíce před sebou zůstal hostem, který prováděl Tychova pozorování Marsu. Tycho opatrně studoval Keplerova data, ale Keplerovy teoretické nápady na něj udělaly dojem a brzy mu poskytl větší přístup. Kepler chtěl otestovat svou teorii v Mysterium Cosmographicum s daty z Marsu, ale vypočítal, že práce bude trvat dva roky (pokud si nebude moci data zkopírovat pro vlastní potřebu). S pomocí Johannesa Jesseniuse začal Kepler vyjednávat s Tychem o formálnějších obchodních dohodách, ale tato smlouva skončila, když Kepler 6. dubna opustil Prahu s rozzlobeným argumentem. Kepler a Tycho se brzy smířili a v červnu dosáhli dohody o platu a ubytování a Kepler se vrátil domů, aby shromáždil svou rodinu ve Grazu.

Politické a náboženské potíže ve Štýrském Hradci rozbily Keplerovy naděje na rychlý návrat do Brahe. V naději, že bude pokračovat ve svých astronomických studiích, arcivévoda domluvil schůzku s Ferdinandem. Nakonec Kepler napsal článek věnovaný Ferdinandovi, ve kterém předložil silovou teorii vysvětlující pohyby Měsíce: „V Terra inest virtus, quae Lunam ciet“ („Ve světě existuje síla, která Měsíc pohne“). Ačkoli mu tento článek nedal místo ve Ferdinandově panování, podrobně popisoval novou metodu, kterou použil ve Štýrském Hradci 10. července pro měření zatmění Měsíce. Tato pozorování tvořila základ pro jeho výzkum zákona optiky, který dosáhl vrcholu v Astronomiae Pars Optica.

Když se 2. srpna 1600 odmítl vrátit do Catalysis, byl Kepler a jeho rodina vyhoštěni z Grazu. O několik měsíců později se Kepler vrátil do Prahy, kde je nyní zbytek domu. U většiny z roku 1601 to podporovalo přímo Tycho. Tycho měl za úkol pozorovat Keplerovy planety a psát snopy pro Tychovy oponenty. V září získal Tycho Keplera jako partnera při realizaci nového projektu (Rudolphine Tables nahrazující prutenické tabulky Erazma Reinholda), který Kepler představil císaři. Dva dny po Tychově neočekávané smrti 24. října 1601 byl Kepler jmenován dědicem velkého matematika, který byl zodpovědný za dokončení Tychovy nekonečné práce. Strávil nejproduktivnější období svého života jako skvělý matematik na příštích 11 let.

1604 Supernova

V říjnu 1604 se objevila nová jasná večerní hvězda (SN 1604), ale Kepler nevěřil pověstem, dokud to sám neviděl. Kepler začal systematicky pozorovat Novaye. Astrologicky to znamenalo začátek jeho ohnivého trigonu na konci roku 1603. O dva roky později byl Kepler, který také definoval novou hvězdu v De Stella Nova, představen císaři jako astrolog a matematik. Když se Kepler zabýval astrologickými interpretacemi, které přitahují skeptické přístupy, zabýval se astronomickými vlastnostmi hvězdy. Zrození nové hvězdy znamenalo proměnlivost nebes. V příloze Kepler také diskutoval o práci poslední chronologie polského historika Laurentia Suslygy: Předpokládal, že Suslygovy akceptační diagramy jsou o čtyři roky pozadu, poté se počítalo s tím, že Bethlehemská hvězda se bude shodovat s prvním hlavním článkem předchozího 800letého cyklu.

Dioptrice, rukopis Somnium a další práce

Po dokončení Astronoma Nova se mnoho Keplerových studií zaměřilo na přípravu Rudolphinových tabulek a na základě tabulky založilo komplexní efemerid (představoval odhady polohy hvězd a planet). Pokus o spolupráci s italským astronomem rovněž selhal. Některá jeho díla souvisejí s chronologií a také dramaticky předpovídá astrologii a katastrofy, jako je Helisaeus Roeslin.

Kepler a Roeslin publikovali seriál, ve kterém útočil a protiútokoval, zatímco fyzik Feselius publikoval práci, která měla vyhnat veškerou astrologii a Roeslinovu soukromou práci. V prvních měsících roku 1610 objevila Galilea Galilei pomocí svého nového výkonného dalekohledu čtyři satelity obíhající kolem Jupitera. Poté, co byla zveřejněna jeho zpráva se Sidereusem Nunciem, měl Galileo rád Keplerův nápad ukázat spolehlivost Keplerových pozorování. Kepler s nadšením zveřejnil krátkou odpověď Dissertatio cum Nuncio Sidereo (s hvězdným poslem Sohbet).

Podporoval Galileova pozorování a navrhoval různé úvahy o kosmologii a astrologii, stejně jako teleskopické pro astronomii a optiku a obsah a význam Galileových objevů. Později téhož roku poskytl Kepler větší podporu Galileovi a publikoval vlastní teleskopická pozorování „Měsíce v Narratio de Jovis Satellitibus“. Také kvůli Keplerovu zklamání Galileo nezveřejnil žádné reakce o Astronomia Nova. Po vyslechnutí Galileových teleskopických objevů zahájil Kepler experimentální a teoretická zkoumání teleskopické optiky pomocí dalekohledu vypůjčeného od kolínského vévody Ernesta. Výsledky rukopisu byly dokončeny v září 1610 a publikovány v roce 1611 jako Dioptrice.

Studium matematiky a fyziky

Ten rok jako novoroční dárek složil krátkou brožuru nazvanou Strena Seu de Nive Sexangula (Hexagonal Snow A Christmas Gift) pro svého přítele, barona von Wackhera Wackhenfelsa, který mu někdy byl šéfem. V tomto pojednání publikoval první vysvětlení hexagonální symetrie sněhových vloček a rozšíření debaty na hypotetický atomistický fyzikální základ symetrie, poté se stal známým jako prohlášení o nejúčinnějším uspořádání, což je Keplerova domněnka o balení koulí. Kepler byl jedním z průkopníků matematických aplikací nekonečných čísel, viz zákon spojitosti.

Harmonices Mundi

Kepler byl přesvědčen, že geometrické tvary jsou kreativní v dekoraci celého světa. Harmony se snažila vysvětlit proporce tohoto přírodního světa hudbou - zejména astronomicky a astrologicky.

Kepler začal zkoumat pravidelné polygony a pravidelné tělesa, včetně čísel známých jako Keplerova tělesa. Odtamtud rozšířil svou harmonickou analýzu pro hudbu, astronomii a meteorologii; Harmonie pocházela ze zvuků vydávaných nebeskými duchy a astronomické události jsou interakcí mezi těmito tóny a lidskými duchy. 5. Na konci knihy Kepler diskutuje o vztazích mezi orbitální rychlostí a orbitální vzdáleností od Slunce v planetárním pohybu. Podobný vztah použili i další astronomové, ale Tycho vylepšil jejich nový fyzikální význam svými daty a vlastními astronomickými teoriemi.

Kepler mimo jiné řekl, co je známé jako třetí zákon o pohybu planet. Ačkoli uvádí datum tohoto svátku (8. března 1618), neuvádí žádné podrobnosti o tom, jak jste dospěli k tomuto závěru. Obrovský význam planetární dynamiky tohoto čistě kinematického zákona si však uvědomil až v 1660. letech XNUMX. století.

Přijetí Keplerových teorií v astronomii

Keplerův zákon nebyl okamžitě přijat. Bylo mnoho hlavních důvodů, včetně Galileo a René Descartes, zcela ignorovat Keplerovu Astronomia Nova. Mnoho kosmologů, včetně učitele Keplera, bylo proti vstupu Keplera do fyziky, včetně astronomie. Někteří přiznali, že je v přijatelné pozici. Ismael Boulliau přijal eliptické dráhy, ale nahradil polní zákon Kepler.

Mnoho vesmírných vědců testovalo Keplerovu teorii a její různé modifikace, proteastronomická pozorování. Během tranzitní události rtuti v roce 1631 měl Kepler nejistá měření rtuti a doporučil pozorovatelům, aby hledali denní tranzity před a po předepsaném datu. Pierre Gassendi potvrdil Keplerův předpokládaný tranzit v historii. Toto je první pozorování přechodu Merkuru. Ale; Jeho pokus pozorovat přechod Venuše selhal jen o měsíc později kvůli nepřesnostem v Rudolfových tabulkách. Gassendi si neuvědomil, že většinu Evropy, včetně Paříže, nebylo vidět. Pozorováním přechodů Venuše v roce 1639 Jeremiah Horrocks upravil parametry kepleriánského modelu, který předpovídal přechody, pomocí vlastních pozorování, a poté aparát sestavil do přechodných pozorování. Zůstal věrným obhájcem modelu Kepler.

„Souhrn astronomie Copernican“ si přečetli astronomové z celé Evropy a po Keplerově smrti se stal hlavním prostředkem šíření Keplerových myšlenek. V letech 1630 až 1650 byla nejpoužívanější učebnice astronomie převedena na astronomii založenou na elipsách. Několik vědců také přijalo jeho fyzikální základy pro nebeské pohyby. To vyústilo v Principa Mathematica (1687) Isaaca Newtona, ve kterém Newton odvodil Keplerovy zákony planetárního pohybu ze silové teorie univerzální gravitace.

Historické a kulturní dědictví

Kromě role, kterou Kepler hrál v historickém vývoji astronomie a přírodní filozofie, zaujímal také významné místo v historiografii filozofie a vědy. Kepler a jeho zákony pohybu se staly ústředním bodem astronomie. Například; Historie des Mathematiques od Jean Etienne Montucla (1758) a Histoire de l'astronomie moderne (1821) od Jean Baptiste Delambre. Tyto a podobné záznamy, psané s perspektivou osvícení, vylepšily Keplerův důkaz, který nebyl potvrzen metafyzickým a náboženským skepticismem, ale později Přírodní filozofové romantické éry považovali tyto prvky za ústřední v jeho úspěchu. Díky vlivné historii induktivních věd byl William Whewell Kepler v roce 1837 archetypem induktivního vědeckého génia; Filozofie induktivních věd považovala Whewell Kepler v roce 1840 za ztělesnění nejpokročilejších forem vědecké metody. Ernst Friendich rovněž tvrdě pracoval na zkoumání prvních rukopisů Apelta Keplera.

Poté, co Ruya Caricesi koupil Buyuk Katherina, se Kepler stal klíčem k „revoluci věd“. Apelt považoval Keplera za součást jednotného systému matematiky, estetického cítění, fyzické myšlenky a teologie a vytvořil první rozšířenou analýzu Keplerova života a díla. Na konci 19. a na počátku 20. století bude dokončena řada moderních překladů Keplera. Keplerova biografie Maxe Cospara vyšla v roce 1948. [43] Ale Alexandre Koyre pracoval na Keplerovi, prvním mezníkem v jeho historických interpretacích byla kosmologie a vliv Keplera.Profesionální historici vědy první generace Koyre a další popsali `` vědeckou revoluci`` jako ústřední událost v historii vědy a Kepler byl (možná) ústřední postavou revoluce. byl definován. Koyre byl ve středu intelektuální transformace ze starověkého na moderní světonázor, místo Keplerovy experimentální práce v jejich institucionalizaci. Od 1960. let Keplerova astrologie a meteorologie, geometrické metody, role náboženských názorů, literární a rétorické metody, kultura a filozofie. Včetně své rozsáhlé práce rozšířil svůj objem stipendií. Keplerovo místo ve vědecké revoluci vyvolalo různé filozofické a populární debaty. The Sleepwalkers (1959) jasně prohlásili, že Keplerin (morální a teologický) byl hrdinou revoluce. Filozofové vědy, jako jsou Charles Sanders Peirce, Norwood Russell Hanson, Stephen Toulmin a Karl Popper, se na Kepa obrátili mnohokrát, protože v Keplerově díle našli příklady, že si nemohou zaměnit analogické uvažování, padělání a mnoho dalších filozofických konceptů. Fyzikové Wolfgang Pauli a Robert Fludd nesouhlasí primárně s předmětem zkoumání účinků analytické psychologie na vědecký výzkum. Kepler získal populární obraz jako symbol vědecké modernizace a Carl So gan ho popsal jako prvního astrofyzika a posledního vědeckého astrologa.

Německý skladatel Paul Hindemith napsal o Keplerovi operu Die Harmonie der Welt a vytvořil stejnojmennou symfonii.

10. září v Rakousku byl Kepler uveden v jednom z motivů stříbrné sběratelské mince a zanechal po sobě historické dědictví (stříbrná mince Johannes Kepler v hodnotě 10 euro. Na zadní straně mince je portrét Keplera, kde strávil svůj učitelský čas ve Štýrském Hradci. Kepler osobně princ Hans Ulrich Van Eggenberb Averz mince pravděpodobně ovlivňovala pevnost Eggenberg, před mincí jsou vnořené koule z Mysterium Cosmographic.

V roce 2009 NASA pojmenovala hlavní projektovou misi v astronomii „Keplerova mise“ pro Keplerovy příspěvky.

Národní park Fiorland na Novém Zélandu má hory zvané „Kepler Mountains“ a je také známé jako Keplerova stezka pro tři stezky.

Prohlášeno americkou epsychopatickou církví (USA) za svátek náboženského svátku pro církevní kalendář 23. května Keplerův den


sohbet

Feza.Net

Buďte první kdo napíše komentář

Yorumlar

Související články a reklamy