Dům Panny Marie je katolická a muslimská svatyně umístěná v Bülbüldağı, kolem Efezu. Je to 7 km od Selçuk. Dům byl objeven v 19. století po údajných snech Anny Kateřiny Emmerichové (1774-1824), katolické jeptišky. Jeho obrazy byly po jeho smrti shromážděny v knize Clemense Brentana. Katolická církev se nevyjádřila k tomu, zda byl dům skutečně Pannou Marií, ale od doby, kdy byl dům objeven, pravidelně přijímal poutní návštěvy. Anne Catherine Emmerich se narodila papeži II. 3. října 2004. Požehnán Ioannesem Paulusem.
Katoličtí poutníci ji navštěvují v domnění, že v tomto domě žila matka Ježíše Marie, dokud ji do tohoto kamenného domu nepřivedl apoštol Jan a nebyla vzata do nebe (Nanebevzetí podle katolické nauky, Dormition podle pravoslavné nauky).
Toto svaté místo bylo považováno za hodné návštěvy různých papežů a požehnání patriarchátu. Papež XIII., Jehož první pouť přišla v roce 1896. Postavil ji Lev a naposledy papež XVI. V roce 2006. Navštívil ji Benedikt.
Předpokládá se, že hrob Marie je také v Bülbüldağı.
V troskách Panny Marie je malý byzantský kostel, do kterého se dostanete kolem horní brány starověkého města Efezu. Předpokládá se, že zde žila a zemřela Marie, matka Ježíše. Muslimové i křesťané ho považují za posvátný a je navštěvován, pro nemocné se hledá uzdravení a skládají se sliby.
místo
Svatyni lze popsat spíše jako skromné místo uctívání než jako velké. Jeho konstrukce a dochované kameny sahají až do věku apoštolů, což odpovídá ostatním dochovaným stavbám od té doby. Byly provedeny pouze malé zahradní úpravy a doplňky pro venkovní uctívání. U vchodu do chrámu návštěvníci narazili na velkou místnost se středem zvýrazněnou sochou Panny Marie a naproti oltářem.
Vpravo je menší místnost. (Tradičně se věří, že je to skutečná místnost, kde spala Panna Marie.) Podle tradice se místnost, kde spala a odpočívala Panna Maria, považovala za jakýsi kanál s vodou tekoucí k fontáně před budovou.
Přání zdi
Venku chrámu je jakási zeď přání, kde přicházející návštěvníci sváží své osobní záměry papírem nebo tkaninou. Mimo chrám jsou různé ovocné stromy, květiny a další osvětlení pro lepší pozorování domu. K dispozici je také druh fontány nebo studny, které někteří návštěvníci věří v drážku mimořádné plodnosti a léčivé síly.
Svatyni lze popsat spíše jako skromné místo uctívání než jako velké. Jeho konstrukce a dochované kameny sahají až do věku apoštolů, což odpovídá ostatním dochovaným stavbám od té doby. Byly provedeny pouze malé zahradní úpravy a doplňky pro venkovní uctívání. U vchodu do chrámu návštěvníci narazili na velkou místnost se středem zvýrazněnou sochou Panny Marie a naproti oltářem.
Vpravo je menší místnost. (Tradičně se věří, že je to skutečná místnost, kde spala Panna Marie.) Podle tradice se místnost, kde spala a odpočívala Panna Maria, považovala za jakýsi kanál s vodou tekoucí k fontáně před budovou.
Přání zdi
Venku chrámu je jakási zeď přání, kde přicházející návštěvníci sváží své osobní záměry papírem nebo tkaninou. Mimo chrám jsou různé ovocné stromy, květiny a další osvětlení pro lepší pozorování domu. K dispozici je také druh fontány nebo studny, které někteří návštěvníci věří v drážku mimořádné plodnosti a léčivé síly.
Zveřejnění v Německu
Na začátku 19. století Anne Catherine Emmerich, upoutaná augustunská jeptiška v Německu, nahlásila sérii epizod, ve kterých uvedla, že Ježíš viděl poslední dny svého života a podrobnosti o životě své matky Marie. Emmerich, který je v Dülmenově zemědělské komunitě, je již dlouho nemocný, ale v Německu je známý svými mystickými schopnostmi a navštěvují ho významní lidé.
Jedním z návštěvníků Emmericha je spisovatel Clemens Brentano. Po své první návštěvě navštívil Emmericha každý den po dobu pěti let v Dülmen a psal si, co viděl. Po Emmerichově smrti Brentano vytiskne knihu na základě vizí, které shromáždil, a druhá kniha je vydána po jeho vlastní smrti.
Jednou z Emmerichových vizí bylo vyobrazení domu, kde apoštol Jan vytvořil Ježíšovu matku Marii v Efezu, kde Mary žila až do konce svého života. Emmerich uvedl řadu podrobností o umístění domu a topografii jeho okolí.
"Mary bydlela ne přesně v Efezu, ale někde poblíž ní ... Meryemův dům byl na kopci nalevo na cestě z Jeruzaléma, tři a půl hodiny od Efezu." Tento kopec se prudce svažoval od Efezu, město bylo na zemi stoupající ve srovnání s někým, kdo se blížil z jihovýchodu ... Úzká silnice sahá až k kopci směrem na jih, na vrcholu tohoto kopce byla lichoběžníková plošina, na kterou bylo možné vystoupit za půl hodiny. "
Emmerich také popsal podrobnosti domu: byl postaven z obdélníkových kamenů, okna byla umístěna vysoko, v blízkosti ploché střechy, sestával ze dvou částí a uprostřed byl krb. Popsal také podrobnosti, jako je umístění dveří a tvar komína. Kniha obsahující tyto podrobnosti byla vydána v roce 1852 v německém Mnichově.
Průzkum v Turecku
Na základě jeho rozhovorů s Emmerichem 18. října 1881, počínaje Brentanovou knihou, objevil francouzský kněz jménem Abbé Julien Gouyet malou kamennou budovu a starobylé ruiny Efezu na hoře s výhledem na Egejské moře. Věřil, že v tomto domě trávila poslední léta Panna Maria, kterou popsal Emmerich.
Objev Abbé Gouyeta nebrala většina lidí vážně, ale o deset let později, na naléhání sestry Marie de Mandat-Grancey, DC, dva lazarističtí misionáři, otec Poulin a otec Jung, znovu objevili budovu v Izmiru dne 29. července 1891 pomocí stejného zdroje. . Dozvěděli se, že tato čtyřstěnná zřícenina bez střechy byla dlouho respektována domorodci Sirince vzdálenými 17 km, kteří byli potomky prvních křesťanů v Efezu. Pojmenovali dům Panaya Kapulu („dveře panny“). Na toto místo se každoročně koná pouť 15. srpna, kdy většina křesťanů slaví Nanebevzetí Panny Marie.
Sestra Marie de Mandat-Grancey byla vybrána katolickou církví jako zakladatelka domu Panny Marie a byla zodpovědná za obnovu, restaurování a ochranu oblasti kolem hory a domu Marie až do své smrti v roce 1915. Objev oživil a posílil „tradici Efezu“, tradici z 13. století. Tato tradice soupeřila se starší „jeruzalémskou tradicí“ nad místem, kde byla požehnaná Panna vzata do nebe. Papež XIII. Lev v roce 12 a papež XXIII. V důsledku akcí Ioannes v roce 1896 katolická církev zrušila základní amnestii z Dormition Church v Jeruzalémě a poté ji po celou dobu věnovala poutníkům v domě Marie v Efezu.
Arkeoloji
Obnovenou část budovy odlišuje od původních zbytků budovy červená malovaná čára. Vzhledem k tomu, že vztah Marie s Efezem se objevil až ve 12. století a v univerzální tradici církevních otců se říkalo, že Maria žila v Jeruzalémě, a proto tam byla vzata do nebe, takže někteří vyjádřili své pochybnosti o této oblasti. Jeho příznivci založili svou víru na přítomnosti kostela Panny Marie, prvního kostela zasvěceného Panně Marii, v Efezu v 5. století.
Postoj římskokatolické církve
Římskokatolická církev nikdy neprokázala originalitu domu, protože nebylo k dispozici dostatek vědeckých důkazů. V roce 1896 však papež XIII. Požehnání Lea na jeho první pouti odhaluje jejich pozitivní pohled na region. Papež XII. Pius povýšil dům do stavu Svatého místa v roce 1951 na základě definice dogmatu o vzestupu Marie, později papeže XXIII. Tento stav Ioannes nastaví jako trvalý. Tento region je respektován a navštěvován muslimy i křesťany. Poutníci pod domem pijí vroucí vodu, o níž se věří, že má léčivé vlastnosti.
Každoročně se zde 15. srpna koná náboženský rituál, který připomíná vynesení Marie do nebe.
Papežovy návštěvy
Papež VI. Paulus 26. července 1967, papež II. John Paulus dne 30. listopadu 1979 a papež XVI. Papež Benedikt navštívil svatý dům, který uskutečnili během čtyřdenní návštěvy Turecka 29. listopadu 2006.
Buďte první kdo napíše komentář