Co nevíme o mešitě Hagia Sophia

Hagia Sophia je muzeum, historická bazilika a mešita v Istanbulu. Byla to bazilika plánovaná patriarchální katedrála postavená byzantským císařem Justinianusem mezi lety 532-537 ve starém centru Istanbulu a byla přeměněna na mešitu Fatihem Sultanem Mehmetem v roce 1453 poté, co byl Istanbul vzat Ottomany. Od roku 1935 slouží jako muzeum. Hagia Sophia je klenutý typ baziliky, který kombinuje plán baziliky a centrální plán, pokud jde o architekty, a je považován za důležitý zlom v historii architektury se svými kupolovými přechody a prvky nosného systému.

"Aya" jménem Hagia Sophia sözcüNejvíce „svatý, svatý“, „sofia“ sözcüVětšina z nich není jméno nikoho, ale sophos, což ve starořečtině znamená „moudrost“. sözcüPochází z jídla. Proto název „aya sofya“ znamená „svatá moudrost“ nebo „božská moudrost“ a je považován za jeden ze tří Božích atributů v pravoslaví. Uvádí se, že přibližně 6 10.000 pracovníků pracovalo na stavbě chrámu Hagia Sophia, kterou řídili slavní vědci XNUMX. století, fyzik Isidoros z Milétu a matematik Anthemius z Tralles, a že Justinián jsem za tuto práci vynaložil velké jmění. Rysem této velmi staré budovy je, že některé ze sloupů, bran a kamenů použitých při její stavbě byly přineseny z budov a chrámů starších než budova.

V byzantském období měla Hagia Sophia velké množství „posvátných relikvií“. Jednou z těchto památek je patnáctimetrový stříbrný ikonostas. Hagia Sophia, centrum patriarchátu Konstantinopole a pravoslavné církve po tisíc let, byla založena roku 15 papežem patriarchy I. Michail Kirularios. Byl svědkem exkomunikace Leem, a to je obecně začátek oddělení Schismy, to znamená oddělení východních a západních církví.

Poté, co byl kostel přeměněn na mešitu v roce 1453, nebyli lidé s lidskými postavami z jejich mozaik zničeni (nezměnili se, pokud ne) s tolerancí, kterou ukázal osmanský sultán Fatih Sultan Mehmet, a mozaiky, které po staletí zůstávaly pod omítkou, se dokázaly zbavit přirozeného a umělého ničení. Zatímco mešita byla přeměněna na muzeum, některé omítky byly odstraněny a mozaiky byly vyneseny na světlo. Budova Hagia Sophia, která je dnes viděna, se také nazývá „Třetí Hagia Sophia“, protože je to vlastně třetí budova postavená na stejném místě. První dva kostely byly během nepokojů zničeny. Centrální kopule Hagia Sophia, největší kupole své éry, se během byzantského období mnohokrát zhroutila a nikdy se nezkolabovala, protože Mimar Sinan přidal do budovy opěrné zdi.

Charakteristické rysy Hagia Sophia

Tato budova, která stojí již 15 století, patří mezi mistrovská díla světa dějin umění a architektury a díky své velké kopuli se stala symbolem byzantské architektury. Hagia Sophia se vyznačuje ve srovnání s jinými katedrálami s následujícími vlastnostmi:

• Je to nejstarší katedrála na světě. 
• Je to největší katedrála na světě již téměř tisíc let od její výstavby (do výstavby sevillské katedrály ve Španělsku v roce 1520). Dnes je na čtvrtém místě, pokud jde o měření povrchu. 
• Je to nejrychlejší (za 5 let) katedrála na světě. 
• Je to jedno z nejdelších (15 století) bohoslužeb na světě.
• Jeho kopule je považována za čtvrtou největší v průměru mezi kopulemi „staré katedrály“. 

Historie Hagia Sophia

První Hagia Sophia
První stavbu Hagia Sophia inicioval římský císař Konstantin (první císař Byzantium I. Constantinus), římský císař, který prohlásil křesťanství za oficiální náboženství říše. Syn Konstantina Velikého II., Který byl na trůnu mezi 337 a 361. To bylo dokončeno Constantius a otevření kostela Hagia Sophia byl držen 15. února 360 Constantius II. Ze záznamů Sokrates Scholasticus vyplývá, že první chrám Hagia Sophia zdobený stříbrnými závěsy byl postaven na chrámu Artemis.

Název první církve Hagia Sophia, jejíž název znamená „Velký kostel“, byla Magna Ecclesia v latině a Megálē Ekklēsíā v řečtině. Z této budovy, která je údajně postavena na starém chrámu, nezůstala zřícenina.

Tato první Hagia Sophia byla postavena v blízkosti císařského paláce (poblíž nových záchodů, poblíž nových záchodů, v severní části dnešní muzejní oblasti), poblíž doby Hagia Irene Church, která sloužila jako katedrála až do dokončení stavby. Oba kostely fungovaly jako dva hlavní kostely východní římské říše.

První Hagia Sophia je sloupová bazilika ve stylu latinské architektury, jejíž střecha byla dřevěná a před ní atrium. Dokonce i tato první Hagia Sophia byla mimořádnou strukturou. 20. června 404, během povstání poté, co byl patriarcha Konstantinopole, Ioannis Hrisostomos vyhnán kvůli střetu s manželkou císaře Arcadiuse, císařovnou Alenou Eudoksií, byl tento první kostel těžce zničen spálením.

Druhá Hagia Sophia
Po vypálení prvního kostela během nepokojů byl císař II. Theodosius nařídil výstavbu druhého kostela na místě dnešní Hagia Sophia a otevření druhé Hagia Sophia proběhlo 10. října 415 v jeho době. Tato druhá Hagia Sophia, postavená architektem Rufinosem, měla také plán baziliky, dřevěnou střechu a pět lodí. Předpokládá se, že druhá istanbulská rada, druhá ekumenická rada v roce 381, uspořádala spolu s Hagia Irene první istanbulskou radu. Tato struktura byla vypálena během povstání Nika ve dnech 13. až 14. ledna 532.

V roce 1935 bylo na západním nádvoří budovy (dnešní vchod) nalezeno mnoho nálezů náležejících k tomuto druhému Hagia Sophia během vykopávek prováděných AM Schneiderem z Německého archeologického ústavu. Tyto nálezy, které lze dnes vidět na zahradě vedle hlavního vchodu do Hagia Sophia, jsou portikulární zříceniny, sloupy, hlavní města, z nichž některé jsou mramorové bloky s reliéfy. Bylo rozhodnuto, že se jedná o kusy trojúhelníkového štítu, který zdobí fasádu budovy. Jehlové reliéfy v bloku zdobícím fasádu budovy byly vytvořeny tak, aby představovaly 12 apoštolů. Výkopy navíc odhalily, že půda Druhé Hagia Sofie byla o dva metry nižší než půda třetí Hagia Sofie. Ačkoli délka druhé Hagia Sophia není známa, její šířka je považována za 60 m. (Dnes je díky výkopům vidět zem vedle hlavního vchodu do třetího Hagia Sophia, kde jsou schody fasádního schodiště druhého Hagia Sophia. Výkopy nebyly dále pokračovány, protože by mohly způsobit zhroucení současné budovy.)

Třetí Hagia Sophia
Několik dní po zničení druhého Hagia Sophia 23. února 532 se císař Justinianus rozhodl postavit úplně jiný, větší a velkolepější kostel, než císaři postavení před ním. Justinianus pověřil fyziky Miletem Isidorosem a matematikem Tralles Anthemiusem jako architekty, aby tuto práci vykonávali. Podle jedné legendy se Justinianusovi nelíbí žádný z návrhů připravených pro jeho kostel. Jednou v noci Isidoros usnul při pokusu o ponoření. Když se ráno probudí, najde před sebou plán Hagia Sophia. Justinianus považuje tento plán za perfektní a nařídí, aby byl podle toho postaven Hagia Sophia. Podle jiné legendy, Isodoros snil tento plán a nakreslil plán tak, jak snil. (Protože Anthemius zemřel v prvním roce stavby, Isidoros pokračoval v práci). Budova je zachycena v díle Justiniána byzantským historikem Prokopiem.

Namísto výroby materiálů, které mají být použity ve stavebnictví, bylo zaměřeno na využití vyřezávaných hotových materiálů v budovách a chrámech v císařském území. Tuto metodu lze považovat za jeden z faktorů, které zajišťují velmi krátkou dobu výstavby Hagia Sophia. Při stavbě budovy byly použity sloupce přivezené z chrámu Artemis v Efesu, chrámu Slunce (Heliopolis) v Egyptě, chrámu Baalbek v Libanonu a mnoha dalších chrámů. Zajímavým problémem je, jak lze tyto sloupce přesunout pomocí zařízení ze XNUMX. století. Červený porfýr Egypt, zelený porfyr Řecko, bílý mramorový ostrov Marmara, žlutý kámen Sýrie a černý kámen jsou původem z Istanbulu. Kromě toho byly použity kameny z různých oblastí Anatolia. Uvádí se, že ve stavbě pracuje více než deset tisíc lidí. Na konci stavby se kostel Hagia Sophia dostal do současné podoby.

Tento nový kostel, který ukazuje kreativní porozumění v architektuře, byl okamžitě přijat jako jedno z mistrovských děl architektury. Je možné, že architekt použil teorie heronské Alexandrie k vybudování obrovské kupole, která by mohla poskytnout tak velký otevřený prostor.

Stavební práce, které začaly 23. prosince 532, byly dokončeny dne 27. prosince 537. Císař Justinianus a patriarcha Eutychius otevřeli kostel s velkým obřadem. Vzhledem k tomu, že Hagia Sophia byla větší než chrám Šalamounův, který byl do té doby považován za největší budovu, řekl císař Justinianus ve svém úvodním projevu veřejnosti: „Ó Šalomone! "Porazím tě." Stavba prvních mozaik kostela byla na trůnu mezi 565 a 578. Bylo dokončeno v Justinově období. Světelné hry vytvořené světly unikajícími z kupolových oken v mozaikách na stěnách v kombinaci s důmyslnou architekturou vytvářejí fascinující atmosféru pro publikum. Hagia Sophia měla tak fascinující a hluboký účinek na cizince přicházející do Istanbulu, že ti, kteří žili v byzantském období, nazývali Hagia Sophia „jedinou na světě“.

Postprodukce Hagia Sophia

 

Krátce po jeho výstavbě se však objevily praskliny v hlavní kopuli a ve východní polovině kopule v 553 Gölcüku a 557 zemětřeseních Istanbulu. Při zemětřesení 7. května 558 se hlavní kopule úplně zhroutila a první ambon, siborium a oltář byly rozdrceny a zničeny. Císař okamžitě zahájil restaurátorské práce a vedl k této práci mladšího Izidora, synovce Isidora z Milétu. Při stavbě kupole byl použit lehký materiál, který tentokrát zabránil opětovnému zhroucení tím, že se poučil ze zemětřesení a kupole byla vyrobena o 6,25 m výše než dříve. Restaurátorské práce byly dokončeny v roce 562.

Hagia Sophia, centrum ortodoxismu Konstantinopole po staletí, také pořádala císařské obřady, jako je korunovace Byzancie. Císař VII. Konstantinos ve své knize „Kniha obřadů“ popisuje obřady pořádané císařem a patriarchou v Hagia Sophia ve všech detailech. Hagia Sophia byla také přístřeší pro hříšníky.

Mezi destrukcemi, které Hagia Sophia později utrpěla, bylo 859 požárů, 869 zemětřesení, která způsobila pád poloviny kopule, a 989 zemětřesení, která způsobila poškození hlavní kupole. Císař II po zemětřesení 989. Basil nechal kopuli opravit arménský architekt Trdat, který postavil velké kostely v Agine a Ani. Trdat obnovil část kupole a západního oblouku a kostel byl znovu otevřen pro veřejnost v roce 6 po 994 letech opravárenských prací.

Období latinské invaze Hagia Sophia

Během čtvrté křížové výpravy se křižáci pod velením Benátské benátské republiky Enrico Dandola zmocnili Istanbulu a vyplenili Hagia Sophia. Tato událost se dozví detailně od pera byzantského historika Nikitase Honiatisa. Mnoho svatých relikvií, jako je kousek náhrobku Ježíše, svatyně, kde byl Ježíš objímán, mléko Marie a kosti svatých a cenné předměty ze zlata a stříbra, bylo ukradeno z kostela a dokonce i zlato na dveřích bylo odstraněno a přeneseno do západních kostelů. V tomto období, známém jako latinská invaze (1204-1261), byla Hagia Sophia přeměněna na katedrálu připojenou k římskokatolické církvi. 16. května 1204, latinský císař I. Baudouin nosil císařskou korunu v Hagia Sophia.

Náhrobek umístěn ve jménu Enrica Dandola je v horní galerii Hagia Sophia. Během restaurování v letech 1847-1849 Gaspare a Giuseppe Fossati bylo odhaleno, že hrobka nebyla skutečnou hrobkou, ale byla umístěna jako symbolický pamětní deska na památku Enrica Dandola.

Poslední byzantské období Hagia Sophia

Když se Hagia Sophia v roce 1261 dostala pod kontrolu Byzantinců, byla ve stavu devastace, zkázy a zkázy. Císař II. V roce 1317. Andronikos financoval své financování z odkazu své zesnulé manželky Irini a přidal 4 opěrné zdi do severní a východní části budovy. Nové trhliny se objevily v kupole při zemětřesení 1344 a 19. května 1346 se zhroutily různé části budovy. Po této události zůstal kostel uzavřen až do zahájení restaurátorských prací architektů Astra a Peralty v roce 1354.

Osmansko-mešita období Hagia Sophia

Po dobytí Istanbulu Turky v roce 1453 byl kostel Hagia Sophia okamžitě přeměněn na mešitu jako symbol dobytí. V té době byla Hagia Sophia ve zchátralém stavu. Toto je popisováno západními notables takový jako šlechtic Cordoba, Pero Tafur a Florentine Cristoforo Buondelmonti. Fatih Sultan Mehmet, který přikládá zvláštní význam Hagii Sophii, nařídil, aby byl kostel okamžitě vyčištěn a proměněn v mešitu, ale nezměnil jeho název. První minaret byl postaven během jeho období. Ačkoli Otomané dávali přednost použití kamenů v takových strukturách, byl tento minaret vyroben z cihel, aby se minaret rychle postavil. Jednou z minaretů je sultán II. Byl přidán Bayezidem. V 16. století Suleiman velkolepý přinesl do Hagia Sophia dvě obří olejové lampy z kostela v Maďarsku, který dobyl, a dnes se tyto olejové lampy nacházejí na obou stranách oltáře.

II. Když Selim během období 1566–1574 vykazoval známky únavy nebo slabosti, byla budova posílena vnějšími opěrnými strukturami (opevněním) přidanými osmanským hlavním architektem Mimarem Sinanem, jedním z prvních světových inženýrů pro zemětřesení. V současné době patří mezi 24 buttres na čtyřech stranách budovy osmanské období a některé do období východní římské říše. Spolu s těmito opěrnými strukturami Sinan také zesílil kopuli tím, že napájel mezery mezi molami nesoucími kopuli a bočními stěnami oblouky a dvěma širokými minarety (západní část), věží doneru a II. Přidal Selimovu hrobku (do jihovýchodní části) (1577). III. Murat a III. Mehmedovy hrobky byly přidány v 1600. století.

Mezi další budovy, které byly během osmanské doby přidány do Hagia Sophia, patří mramorové minarety, otevření galerie do podkroví sultána, muezzin mahfili (mevlit balkon), kázací křeslo. III. Murad byl nalezen v Bergamu a umístil dvě kostky z „angreštu“ z helénistického období (IV. Století před naším letopočtem) do hlavní lodi (hlavní síň) Hagia Sophia. Mahmud I. nařídil restaurování budovy v roce 1739 a do budovy přidal knihovnu a madrasu, imaretový dům a fontánu (zahrada). Budova Hagia Sophia se tak změnila v komplex se strukturami kolem sebe. V tomto období byla postavena nová sultánská galerie a nový oltář.

Jeden z nejslavnějších výprav Hagia Sophia během osmanského období byl pod vedením sultána Abdülmecita, pod dohledem Gaspare Fossati a jeho bratra Giuseppe Fossati, mezi 1847 a 1849. Bratři Fossati posílili kupoli, klenbu a sloupy a přepracovali vnitřní i vnější výzdobu budovy. Některé mozaiky galerie v horním patře byly vyčištěny, ty, které byly zničeny, byly pokryty omítkou a mozaikové motivy na dně byly namalovány na této omítce. [Poznámka 8] Byly obnoveny lustry olejové lampy poskytující osvětlovací systém. Obrovské obří obrazy Kazaskera Mustafy Izzeda Efendiho (1801–1877), ve kterých byla v kaligrafii zapsána důležitá jména, byly obnoveny a zavěšeny ve sloupcích. Mimo Hagia Sophia byla postavena nová madrasa a dočasné ubikace. Minarety byly přineseny ve stejné barvě. Po dokončení těchto restaurátorských prací byla Hagia Sophia znovu otevřena pro veřejnost slavnostním ceremoniálem konaným 13. července 1849. Mezi další budovy komplexu Hagia Sophia během osmanského období patří základní škola, hrobka princů, sebil, sultán Mustafa a hrobka sultána Ibrahima (dříve křtitelnice) a pokladna.

Muzeum období Hagia Sophia

V letech 1930 až 1935 byla provedena řada prací s objednávkou Mustafa Kemala Atatürka v Hagia Sophia, která byla kvůli restaurátorským pracím uzavřena. Patří sem různé výplně, otočení kupole železným pásem a odkrývání a čištění mozaik. Hagia Sophia Během obnovy, nového Turecka v souladu se zásadou sekularismu republiky, se účel stavby církve znovu obrátil, pokud byly předloženy představy o tom, jak má být nedostatek poptávky kvůli velmi malému počtu křesťanů žijících v této oblasti, možných provokacích a architektuře tolik, které lze učinit proti impozantní církvi v regionu Vzhledem k jeho historickému významu byl rozhodnutím Rady ministrů ze dne 24. listopadu 1934 a číslem 7/1589 přeměněn na muzeum. Atatürk otevřel muzeum 1. února 1935 a muzeum navštívil 6. února 1935. O staletí později, s odstraněním koberců na mramorové podlaze, byly nádherné mozaiky znovu osvětleny s podlahovou krytinou a sádrou zakrývající mozaiky lidskými postavami.

Systematické zkoumání, restaurování a čištění Hagia Sophia bylo provedeno z iniciativy Byzantského institutu Ameriky v USA v roce 1931 a polního výboru Dumbarton Oaks ve 1940. letech XNUMX. století. Archeologické studie provedené v této souvislosti provedli KJ Conant, W. Emerson, RL Van Nice, PA Underwood, T. Whittemore, E. Hawkins, RJ Mainstone a C. Mango, a úspěšné výsledky byly získány, pokud jde o historii, strukturu a výzdobu Hagia Sophia. Některá další jména, která pracovali v Hagia Sophia AM Schneider, F. Dirimtekin a Prof. Je to A. Çakmak. Zatímco se tým Byzantského institutu zabýval hledáním a čištěním mozaik, pokusil se tým vedený R. Van Nice extrahovat průzkum budovy měřením kamene a kamene. Studie stále provádějí vědci z různých zemí.

V programu Kadir Night, který se konal v muzeu Hagia Sophia v červenci 2016, byla ranní modlitební adha čtena po 85 letech. Reakce přišla z Řecka, když televize TRT Diyanet přinesla na obrazovky sahurský program s názvem „Bereket Vakti Ayasofya“ během měsíce ramadánu. V říjnu 2016, poprvé po mnoha letech, byl předsednictvím pro náboženské záležitosti jmenován imám do pavilonu Hünkar, který je otevřen bohoslužbám. Od roku 2016 byly v pavilonu Hünkar prováděny časové modlitby a pět modlitebních časů Adhan bylo čteno s Modrou mešitou z jejich minaretů.

Architektura Hagia Sophia

Hagia Sophia je klenutá budova typu baziliky, která kombinuje plán baziliky a centrální plán z hlediska architektury a je považována za důležitý zlom v historii architektury se svými kupolovými přechody a prvky nosného systému.

Hagia Sophia má zásadní význam díky své velikosti a architektonické struktuře. Ve světě doby, kdy byla postavena, nemohla být žádná plánovaná budova baziliky pokryta kupolí o velikosti kupole Hagia Sophia a neměla tak velký interiér. Ačkoli kopule Hagia Sophia je menší než kupole Pantheonu v Římě, složitý a sofistikovaný systém skládající se z polovičních kopulí, oblouků a kleneb používaných v Hagia Sophia činí kopuli působivější tím, že jí umožňuje pokrýt mnohem větší prostor. Ve srovnání s kopulemi předchozích struktur umístěných na stěnách těla jako nosič, je taková velká kupole, která byla umístěna na pouhých čtyřech pilířích, považována za revoluci v technických i estetických aspektech v historii architektury.

Hlavní (střední) kupole, která pokrývá polovinu střední lodi, byla rozšířena tak, aby vytvořila velmi velký pravoúhlý interiér s napůl kupolami přidanými k jejímu východu a západu, což je vnímáno jako kupole dominující celému interiéru, která se zdá být visící z nebe.

Systém byl dokončen přechodem z polovičních kopulí zakrývajících východní a západní otvory na menší poloduchou exedru. Hierarchie těchto kopulí, počínaje malými kopulemi a zakončená hlavní kupolovou korunou, je architektonickým systémem, který není vidět ve starověku. Bazilický plán budovy je neúplně „skrytý“.

Při stavbě byla na stěnách použita spíše malta než cihla, a když byla kupole umístěna na konstrukci, její hmotnost vedla k vnějšímu ohýbání stěn tvořených maltou, jejíž dno bylo vlhké. Během rekonstrukce hlavní kopule provedené po zemětřesení 558 mladý Isidorus znovu postavil zdi, než mohli kopuli nést. Přes všechna tato delikátní díla zůstávala váha kupole po staletí problémem a tlak na kopuli donucoval budovu, aby se otevřela ze všech čtyř rohů, jako by otevřela květ. Tento problém byl vyřešen přidáním opěrných prvků do budovy z vnějšku.

V osmanské době by architekti buď přidali malý svislý sloupec, který by se mohl během výstavby ručně otáčet, nebo umístili sklo mezi dva 20-30 centimetrů pevné body na zdi. Bylo by zřejmé, že když se kolona již nemohla otáčet nebo když se dotyčné sklo prasklo, budova do určité míry sklouzla. Stopy druhé metody lze stále pozorovat na stěnách horního patra Hagia Sophia. Vrácený sloupec je v harémové části paláce Topkapı.

Vnitřní povrchy jsou pokryty různobarevnými mramorovými, červenými nebo fialovými porfyry a zlatými mozaikami na cihle. To je metoda, která také dělá velké záplaty světlejšími a maskovanými. Během restaurátorských prací v 19. století byla budova zvnějšku malovaná Fossatim žlutou a červenou. Ačkoli Hagia Sophia je mistrovským dílem byzantské architektury, jedná se o strukturu, ve které jsou syntetizovány pohanské, pravoslavné, katolické a islámské vlivy.

Mozaiky Hagia Sophia

Kromě zlata byly při stavbě mozaik Hagia Sophia, kde byly použity tuny zlata, použity kamenné kusy jako stříbro, barevné sklo, terakota a barevný mramor. III v 726. Na Leův rozkaz zničit všechny ikony byly všechny ikony a sochy odstraněny z Hagia Sophia. Proto jsou všechny mozaiky pozorované v Hagia Sophia, včetně vyobrazení obličeje, vyráběny po období ikonoklasem. Avšak jen málo mozaik, které neobsahují zobrazení obličeje v Hagia Sophia, jsou první mozaiky vytvořené v 6. století.

Poté, co byl kostel přeměněn na mešitu v roce 1453, byli někteří lidé s lidskými postavami pokryty tenkou omítkou a mozaiky, které byly po staletí omítány, se mohly zbavit přírodních a umělých škod. Ze zpráv cestujících ze 17. století, kteří navštívili Istanbul, je zřejmé, že někteří z těch, kteří neobsahovali lidské postavy a ti, kteří neobsahovali omítku, byli v prvních stoletích po přeměně Hagia Sophie na mešitu odhaleni. Úplné uzavření mozaiky Hagia Sophia se uskutečnilo v roce 842 nebo na konci 18. století. Baron De Tott, který přišel do Istanbulu v roce 1755, prohlásil, že všechny mozaiky jsou nyní pod sněhem.

Na žádost sultána Abdülmecida bratři Fossati, kteří v letech 1847 až 1849 prováděli různé restaurátorské práce v Hagia Sophia a získali povolení dokumentovat mozaiky, které lze během restaurování objevit, uzavřeli mozaiky po zkopírování omítky mozaik do svých dokumentů. Tyto dokumenty jsou dnes ztraceny. Naproti tomu architekt W. Salzenberg, který byl v těchto letech poslán k opravě německou vládou, také kreslil a publikoval vzory některých mozaik.

Většina mozaik pokrytých sádrou byla ve 1930. letech otevřena a vyčištěna týmem Byzantského institutu Ameriky. Otevření mozaiky Hagia Sophia poprvé realizoval v roce 1932 Thomas Whittemore, šéf Byzantského institutu Ameriky, a objevená mozaika byla mozaika na „císařské bráně“.

Rozumělo se, že některé omítky na polodome na východě před časem padly a pod omítkou byly zakryté mozaiky.